СВИДЕТЕЛЬСТВО БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТИ И ЛЮБВИ

Распятие - жестокая, позорная, мучительная казнь. Так казнили только особо опасных преступников. Пригвожденный ко кресту, Христос страдал от самой мучительной формы смерти, придуманной человеком. Но эта ужасающая физическая боль была несравнима с болью духовной. Иисус был безгрешным, ненавидел грех, но на кресте Он добровольно взял на Себя грехи всего мира. Христос понес всю вину наших грехов и принял всю тяжесть Божьего гнева. Грех был наказан – в этом проявилась Божья праведность. Бог отдал Своего Сына, Христос добровольно пошел на крест - в этом проявилась Божья любовь.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ГРЕХОВНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Нам не нравится слышать о том, что Христос должен был умереть по причине нашего греха. Нам не нравится идея, что мы виновны в Его смерти. Мы называем грех – ошибкой, слабостью, недостатком, болезнью, несовершенством. Мы всегда можем логично объяснить, оправдать свое поведение, и показать, что наше окружение, а не мы - настоящий виновник нашего греха. Мы говорим о нашем огромном, нереализованном потенциале. Мы категорично отвергаем, что виновны пред Богом, и единственное чего заслуживаем – гнев Божий. Но Библия рисует четкую картину. Мы восстали и бунтуем против Бога. Причем поступаем так постоянно и гораздо больше, чем готовы это признать. Мы творим нашу волю, вместо Божьей. Мы идем на компромисс с истиной, ради своей выгоды. Всегда есть что-то или кто-то, имеющий больше влияния на нашу жизнь, чем Бог. Грех настолько связан со всем, что мы делаем, и кем являемся, что зачастую мы этого не замечаем. Но причине этих самых грехов, на которые мы не обращаем внимания, Он пошел на крест, чтобы спасти нас от наказания и рабства.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.^[1]

СВИДЕТЕЛЬСТВО НАШЕГО БЕССИЛИЯ СПАСТИ СЕБЯ

"Нам труднее всего поверить, что спасение дается только по Божьей благодати. Нашей гордыне очень трудно примириться с существованием благодати: благодать нужна кому-то другому, какому-нибудь попрошайке, а мы не хотим жить на Божье "пособие по безработице". Мы сами хотим заработать себе билет на небо, сами хотим искупить свои грехи. Нам нравится думать, что в рай мы попадем за собственные заслуги".^[2]

Мы считаем, что усердная работа и целеустремленность помогут достичь любую цель. Но спасение невозможно заработать или заслужить. Мы никогда не сможем соответствовать Божьим стандартам праведности, даже если будем стараться изо всех сил. Без Христа – мы обречены. Спасение – дар, который мы обретаем только через веру в Иисуса Христа.^[3] 

Крест напоминает нам, что есть только один способ примириться с Богом. Сам Бог воплотился, стал человеком, прожил святую жизнь, несмотря на искушения сатаны, а затем отдал Себя, перенес невообразимые страдания, чтобы заплатить за наши грехи. И Воскресение Христа – славное завершение Его искупительной жертвы.

СИМВОЛ УЧЕНИЧЕСТВА

Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и каждый день следуй за Мною…  и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.^[4]

Путь Христа к страданиям и смерти на кресте показал пример послушания и преданности Богу для всех, кто становился Его учениками. В этом отношении призыв к ученичеству является одновременно призывом к страданиям и самоотречению. Это образ жизни, когда день за днем ты готов отказаться от всего ради следования за Христом.

ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ХВАЛЫ

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» ^[5] 

Если перефразировать слова Павла в положительном смысле, то это будет звучать так: «Только Крестом Иисуса Христа мы хвалимся. Лишь он – единственная страсть нашей жизни. Только Крестом Иисуса Христа мы хвалимся. Павел говорит, что Крест Христов должен стать нашей единственной страстью, единственным основанием для хвалы, и ликования, и торжества.

Почему так? Потому, что для искупленных грешников всё доброе – как и худое, что Бог обратил в доброе, – было приобретено Крестом Христовым. Если бы не смерть Христа, грешников ждал бы только суд. Если бы не смерть Христа, им было бы гарантировано только осуждение. Поэтому всем, чем вы наслаждаетесь во Христе – как человек, доверяющий Христу, – вы обязаны жертве Христа. А потому вся ваша радость о чём бы то ни было должна быть радостью о Кресте, на котором все ваши благословения были куплены для вас ценой смерти Божьего Сына, Иисуса Христа.^[6] 

ТЕЛЕСНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Иисус воскрес из мертвых в реальном, физическом теле. До Вознесения Его ученики могли неоднократно убедиться в этом. Христос показал им, что Он не просто бестелесный дух, но наделен плотью. Они могли прикасаться к Нему, на берегу Тивериадского озера Христос приготовил обед и ел с ними. ^[1] 

УНИКАЛЬНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Воскресение Христа не было просто возвращением к жизни, подобным тому, что испытали прежде другие, например, Лазарь, дочь Иаира, сын вдовы из Наина.^[2] Они оставались подвержены старению, и в конце концов умерли снова, как умирают все люди. Христос назван первенцем из умерших ^[3] , поскольку Его тело по-прежнему оставалось материальным, но было воскрешено в преображенном, совершенном виде, не подверженном старению, болезни или смерти.

ГАРАНТИЯ НАШЕГО ОПРАВДАНИЯ

Иисус "предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего".^[4] 

Христос пострадал и умер за наши грехи. Умер за нас и вместо нас. Воскресение Иисуса – подтверждение, данное Богом – Отцом, что жертва Христа принята, Его спасительная работа завершена и полностью одобрена. Не осталось никаких неоплаченных грехов и никакой вины, требующей наказания. Все оплачено сполна. Благодаря нашему завету со Христом, Божья декларация об одобрении Иисуса является в то же время декларацией об оправдании каждого верующего в Него.

ГАРАНТИЯ НАШЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ

Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому.^[5]

 Хотя наши тела по-прежнему подвержены старению, болезни и смерти, Своим воскресением Иисус сделал возможной для нас новую жизнь. Кроме того, Воскресение Христа придает новую силу христианскому служению и повиновению Богу.

 "…Как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах".^[6] 

Сила, которой Бог воскресил Христа из мертвых, — это та же сила, которая действует в нас сегодня.
Эта живительная сила в нас дает способность одерживать победы над грехом в нашей жизни. Без Христа мы не могли противостоять греху. Благодаря Его смерти и воскресению, мы свободны от властью греха и не являемся его рабами.^[7] 

Сила воскресения включает также способность к служению. Именно после воскресения Иисус пообещал Своим ученикам: «Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».^[8]  Эта новая, превосходящая человеческие возможности сила для возвещения Евангелия, совершения чудес и преодоления сопротивления врагов была дана ученикам после воскресения Христа из мертвых и стала неотъемлемым элементом силы воскресения, присущей их христианской жизни.^[9] 

ГАРАНТИЯ НАШЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.^[10] 

Воскресение Иисуса неразрывно связано с нашим воскресением. Это гарантия того, что каждый, кто принадлежит Христу воскреснет в новом, совершенном, нетленном и бессмертном теле. И это будет полная победа над смертью!