Идите, научите все народы…

Призыв Христа обращен к каждой церкви, к каждому христианину, и не зря эти последние стихи из Евангелия от Матфея названы Великим Поручением.
Самый эффективный метод приобретения и воспитания учеников - насаждение новых церквей. В ходе насаждения новых церквей и развития уже существующих, возникает целый ряд важных вопросов: Как помочь людям возрастать в своих отношениях с Богом и другими людьми? Что необходимо сделать для того, чтобы никто из членов церкви не остался без должного внимания и поддержки? Как каждый из них, в свою очередь, может с любовью послужить другим? Как эффективней делиться Радостной Вестью об Иисусе Христе с друзьями, родными, сослуживцами, соседями и прочими людьми? Как не «потерять» новообращенных и людей, которые заинтересованы в Слове? Как восполнить нехватку лидеров? Очевидно, что невозможно все это осуществить только через воскресные собрания.

Ответы на эти вопросы жизненно важны для каждой церкви. Именно поэтому в Кишиневе, 21, 22 сентября, Ассоциацией Христианских Церквей был проведен семинар "Значение малых групп в развитии церкви". Спикеры семинара - Александр Сандуляк и Василий Руснак. На семинаре было 24 участника из Кишинева, Бельц, Тирасполя и Кагула. Это лидеры малых групп и желающие включиться в это служение.

Идея малых групп не нова. На протяжении истории христианства были подобные примеры. Джон Уэсли видел ценность евангелизации через малые группы. К концу 18-го века им было организовано более 10 000 малых групп, которые назывались классами. И в наше время самые известные и растущие церкви – это церкви, которые поместили в основание служения евангелизационные домашние группы. О примере 8 таких церквей мы говорили на семинаре. Но самое главное – именно эту модель использовал Иисус Христос и новозаветные церкви: проходили общие собрания и встречи по домам, в малых группах.

Малые группы - это открытые, нацеленные на евангелизацию группы, вплетенные в жизнь церкви. Встречи в группе проходят еженедельно. Они подготавливают членов церкви к служению, а людей, не знающих Христа -  к принятию Слова Божьего. Именно в малых группах происходит практическое обучение новых лидеров. Конечная цель каждой группы - умножающее деление по мере роста группы через евангелизацию и спасение новых людей. Таким образом новые члены прибавляются к церкви и к Царству Божьему.

Прекрасный инструмент для проведения малых групп - пособия по индуктивному методу изучения Библии международной миссии «Precept Ministries International». На примере 1-го урока курса «Истинные взаимоотношения с Богом» мы рассмотрели как использовать эти пособия для преподавания в группах.

Также на семинаре обсуждались 5 стадий развития малых групп. Говорили о факторах, не влияющих на развитие группы: пол, возраст, образование, семейное и социальное положение лидера, особенности личности лидера (интроверт или экстраверт) и духовные дары. И, напротив, время, ежедневно проводимое лидером с Богом; ходатайственная молитва о каждом участнике и посетителе группы; ясное видение и ориентация на конкретные цели - имеют первостепенное значение.

На семинаре участники делились своим опытом в служении, задавали интересующие их вопросы, молились друг о друге. Это было особое время, когда каждый смог получить не только ободрение для продолжения или начала служения, но и практические советы о том, как быть более эффективным в работе Божьей.

Число псевдохристианских и прочих религиозных движений неуклонно растет.
Как их распознать? Что их отличает? 
Есть множество различий в учениях культов и христианства. Вот 5 наиболее характерных:  

1. УЧЕНИЕ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ

Самый лучший человек, который когда–либо жил; великий учитель и пророк Божий, но не более того -  вот таким предстает Иисус в учении культов. Некоторые культы утверждают, что Иисус был сотворен или, что Он – бог, но «с маленькой буквы». Например, мормоны верят, что Иисус был одним из многих богов, тем самым отрицая Его вечную природу как единственного Бога. Свидетели Иеговы учат, что Иисус – всего лишь ангел, первое существо во Вселенной, сотворенное Богом, и до своего пришествия на землю назывался Архангелом Михаилом. Неважно, в чем именно заключаются особенности верования того или иного культа. То, что их объединяет - отрицание библейского учения об истинной божественности, совершенном искуплении на кресте и телесном воскресении Иисуса Христа.

2. УЧЕНИЕ О БИБЛИИ

Многие культы безосновательно претендуют на то, что именно им Бог открыл нечто особенное. Иногда это видение, иногда - письменное послание. В культах процветает идея нового откровения, которое вытесняет Библию. Для них Библия не является истиной в последней инстанции. Верный признак культа - это то, что окончательный авторитет принадлежит чему-то иному, а не ясному учению Священного Писания.

Также для культов характерно искажение написанного в Библии. Это делают одним из двух способов: либо какой-нибудь "ученый" делает новый перевод Библии (причем таким образом, чтобы там было сказано то, что хотят прочесть). Так поступили Свидетели Иеговы издав свой, так называемый, «Перевод нового мира». Либо дают новые определения ключевым терминам Библии, затуманивая смысл Библейского послания.

3. УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ

Благая весть о Божьей благодати не нашла отражения ни в одном из культов. В культах не учат тому, что человек может обрести спасение через веру в Иисуса Христа. Вместо этого предлагается вера в Иисуса Христа плюс их собственный уникальный путь. Все культы чем-нибудь дополняют учение о спасении благодатью через веру в Иисуса Христа. Это может быть послушание определенным законам, религиозные обряды и ритуалы, добрые дела, посвященность культу и т.п.

4. АВТОРИТАРНОЕ РУКОВОДСТВО

Для культов характерно наличие центральной фигуры - лидера, который считает себя пророком, апостолом, мессией, единственным источником правды, посланцем Бога с уникальным доступом к Всемогущему. Поскольку только лидер имеет это «особое личное общение с Богом», он диктует условия веры и поведения всем членам культа. Как следствие, он получает безграничную власть над группой. Это приводит у тому, что последователи находятся в полнейшей зависимости от культа в вопросах веры, поведения, образа жизни. Это авторитарное руководство подкрепляется новым «откровением», которое приравнивается или даже ставится выше Библейского откровения.

5. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ КУЛЬТА

Часто культы стремятся вызвать у своих последователей страх и сделать их зависимыми. Их настойчиво приучают верить, что спасение и познание истины возможно исключительно через культ. Один из главных методов воздействия – заставить человека поверить, что если он уйдет, то утратит свое спасение и, что за пределами культа истины просто нет. Свидетели Иеговы, Церковь Единения – яркий тому пример.

Говоря о популярности культов, трагедия заключается в том, что количество обманутых людей постоянно растет. Можем ли мы что-то предпринять? Несомненно.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. [1]

 Что может сравниться с радостью рождения ребенка в семье?
А восторг, вызванный первым сказанным словом? Первый зуб, первые несмелые шаги. Первая самостоятельно прочитанная книга. Первый класс...
Мы часто говорим нашим детям: «Не вырастайте так быстро! Не спешите расти!» Мы хотим, чтобы они подольше оставались такими же трогательными и забавными. Мы желаем, чтобы они продолжали смотреть на нас как прежде, как на своих «супер героев». Часто ко всему этому примешана тревога. Многие родители живут с мыслью, что чем старше дети, тем больше проблемы. Они со страхом думают о взрослении детей, о «переходном возрасте», о неизбежности конфликта «отцов и детей», о том что невозможно оградить своих детей от пагубного влияния улицы, интернета, плохих компаний… От этих сомнений, страхов, тревог у многих просто опускаются руки.

На днях я прочел замечательную книгу Теда Триппа «Как быть пастырем своего ребенка». Она увлекательно написана, содержит массу жизненных примеров и подробное объяснение библейских принципов воспитания детей.  Но самое главное – это действительно практическое руководство.

Цель этой книги – дать читателю уверенность в том, что ситуация не безнадежна. Растить детей, приучая их к благочестивой, богоугодной жизни даже посреди развращенного мира – возможно! Основной принцип книги заключается в следующем: сердце является источником жизни [1]. Поэтому воспитание детей непосредственно связано с работой над сердцем. Мы должны помочь ребенку научиться правильно оценивать себя и свои поступки. Подвести его к пониманию не только того, что он делает, но и того, почему он это делает. Помочь ребенку осознать, что он является творением, созданным Богом и для Бога.

Вот, вкратце, основные принципы изложенные в книге.

1. На ваших детей оказывают влияние два основных фактора. Первый из них – это обстоятельства, формирующие личность, физическое состояние ваших детей и их жизненный опыт. Второй – это их отношение к Богу, которое определяет их взаимодействие с окружающей действительностью. Поэтому воспитание должно касаться и одного и другого. Воспитание включает в себя:

а) Стремление окружить детей самым благотворным влиянием. Например: атмосфера в семье, семейные ценности, методы разрешения семейных конфликтов, реакция семьи на неудачи и т.п.

б) Тщательную работу над тем, как они реагируют на все происходящее в их жизни.

Необходимо активно направлять сердца ваших детей к Богу. Делая все это, молитесь, чтобы Бог действовал через вас, используя ваши усилия и управляя реакцией ваших детей, чтобы они выросли людьми, знающими и почитающими Бога.

2. Писание учит, что сердце является командным пунктом, который управляет всей жизнью человека.  Состояние сердца определяет поведение [2]. Основная задача, стоящая перед родителями, заключается в том, чтобы наставлять сердца своих детей. Вы должны научиться прослеживать связь между поведением детей и состоянием их сердец. А затем помочь им понять, что происходит внутри них. Вы обязаны помочь им понять, что Бог работает в сердце человека, и это внутреннее действие производит внешние, видимые плоды. Поэтому вы, как родители, должны добиваться не только того, чтобы ваши дети хорошо вели себя. Ваши дети должны также понимать, почему они грешат и как они могут внутренне измениться. Нужно научиться откровенно беседовать с ними, поощряя к откровенному диалогу, а не только ругать и наказывать их. Помогайте им понять, что они пытаются утолить жажду своих душ тем, что не может удовлетворить их. Помогайте детям осознать, что они были созданы для общения с Богом и жажду сердца можно утолить только в истинном познании Господа.

3. Вам дана власть, потому что Бог поручил вам быть Его представителем. Это значит, что вы действуете по Его поручению и исполняете Его приказания, а не свои собственные. Вы и ваш ребенок поставлены в одинаковые условия. Вы оба подчинены Богу. У вас различные роли, но один Господин. Ваша задача состоит в том, чтобы помогать своим детям познавать Бога и истинную природу окружающей действительности [3]. Это позволит им познать самих себя.

4. Поскольку основное предназначение человека – прославлять Бога и вечно наслаждаться общением с Ним, то вы должны прививать своим детям именно такой взгляд на жизнь. Вы обязаны помогать им познавать, что только в Нем они обретут самих себя [4].

5. Библейские цели должны достигаться при помощи библейских методов. Поэтому вы должны отвергать те методы, которые в качестве суррогата, или заменителя, предлагает наше общество.

6. Бог учредил два метода воспитания: общение и наказание. Эти методы должны быть тесно связаны друг с другом в вашей жизни. Ваши дети нуждаются в том, чтобы их знали и понимали, поэтому необходимо обильное, полноценное общение. Общение – это диалог, а не монолог. Нужно помогать своим детям научиться выражать мысли и чувства. Общение является цементом, который скрепляет воедино родителей и их детей.
Но дети также должны чувствовать вашу власть и решительность, поэтому необходима розга. Цель наказания – исправление. Оно должно излечивать, а не карать. Оно предназначено для того, чтобы способствовать росту, а не причинять боль [5].

И последнее:

7.  Доверьте своих детей Богу.

Помните, что из них получится и кем они станут, зависит не только от того, что вы сделали со своей стороны, создав для них благоприятные условия, оказывающие влияние на формирование ребенка как личности. Это будет зависеть от их выбора, от их личного посвящения Господу. Предайте детей в руки Божии, зная, что вы можете доверить их любящему, милостивому Небесному Отцу.

 Сегодня христианство для многих людей стало модным. Много говорят о непременной «успешности» каждого христианина, причем «успех» оценивается через призму материального. Мы очень любим стихи из Писания и речи, которые ублажают наш слух, обещая решение всех наших проблем, всевозможные Божьи благословения. И нам не особо нравится, когда проповедуют о посвящении Богу и Церкви, о жертвенности, служении и дисциплине. В ответ на призыв: «Отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мной [1]», и предупреждение, что все желающие жить благочестиво во Христе будут гонимы [2], мы отвечаем: «Господь, Ты обещал мне счастье, богатство, успех. Так почему же до сих пор я так не счастлив? Мне еще так много не хватает для полного счастья...»

Для многих синонимом веры стало понятие «комфорт и вседозволенность» вместо изначальных понятий – смерть для греха, отречение от себя и ценностей этого мира, жизнь и посвящение Господу и Его воле.
Вера стала комфортной, удобной, ни к чему не обязывающей.

Но истинная вера готова отказаться от всего ради исполнения Божьей воли. Один из примеров такой веры – Моисей.

Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд [3].

Есть одна характерная черта присущая родителям Моисея и впоследствии ему самому – вера, которая проявляется в критические моменты и не боится человека, храня страх пред Богом.

Учитывая положение Израильского народа на тот момент в Египте: что практически означало для Моисея оставаться сыном дочери фараона?

• Свобода вместо неволи
• Безопасность вместо постоянной угрозы насилия и смерти
• Жизнь в свое удовольствие вместо страданий и унижений
• Принадлежность к народу повелителей вместо того, чтобы быть частью народа находящегося в рабстве.

Многие христиане сегодня спекулируют понятием "воля Божья". Принимая какие - то решения, мы заявляем: «Я знаю, что это воля Божья!» При этом, чаще всего, критерием определения воли Божьей служит наш комфорт (там мне будет легче, так мне будет лучше...), и наши желания, а вовсе не то, что ожидает Господь. Мы находим массу «подтверждений» для того чтобы обоснованно выдать свои желания за Божью волю. Но проходит время и становится очевидным, что не все то, что мы выдаем за волю Божью в нашей жизни, является таковым.

Моисей мог бы сказать, что тот факт, что он во дворце, и считается сыном дочери фараона – воля Божья, и нужно держаться за это изо всех сил. Я думаю, что одним из самых веских аргументов мог быть следующий: «Вспомните Иосифа. Он прошел такой долгий и трудный путь, пока стал вторым человеком в Египте после фараона и смог использовать свое положение и влияние для блага нашего народа. Разве это не воля Божья, чтобы я оставался сыном дочери фараона? Я ведь столько хорошего смогу сделать...»

Хорошее положение в обществе, престиж, власть, богатство и отсутствие каких-либо проблем – все то, что называют успешной жизнью... Но Моисей избрал быть частью Божьего народа, проходящего через страдания.

Истинная вера не идет на компромисс с миром, ища своей выгоды, комфорта, наслаждений,  но готова платить ценой своей жизни для того чтобы исполнить волю Божью и оставаться частью Божьей семьи.

Истинная вера – когда ты принимаешь Божью волю, даже если она не совпадает с твоей. Вера - когда воля Божья или Его желания, становятся твоими желаниями и исполнение Божьей воли становится для тебя самым большим наслаждением!

Благодаря вере Моисей смог увидеть, что легендарные сокровищницы Египта теряют всякую ценность в лучах вечности. Поэтому он избрал для себя то же поношение, какое позже возьмет на Себя и Мессия [4].

Верность Богу и любовь к Его народу значили для Моисея несравненно больше, чем все сокровища фараона.

Вера Моисея привела его к тому, что предпочел упреки и поношения, связанные с верой. Он оставил дворец и никогда больше не вернулся к старой жизни.

Люди веры часто несут бремя упреков и страданий из-за того, что живут в соответствии с тем, во что верят [5]. Но если переносимые страдания и упреки доказывают подлинность веры, интересно, много ли истинных верующих в нашей стране сегодня?!

Пример Моисея – вызов, брошенный нам, возможность остановиться и поразмышлять: чем является вера для нас, как дорого стоит наша вера?

Моисей избрал вечное, увидел невидимое и сделал невозможное [6].

Готовы ли мы последовать его примеру?